どんな高価な宝石でも、それを高価な宝石だと自覚することなしに、それを硝子の玩具の珠だと思っているならば、それは真にまだ「高価な宝石」を持ってはいないのです。
真にそれが「高価な宝石」であると認めた者のみが、その高価な宝石を所有し得たのです。
ここに実際に、現実に「浄土」があっても、それを「稜土」であると見ている者があるならば、その人はダイヤモンドを硝子の一片だと思っているようなものです。
真に所有するということは、そのものの価値を知るということです。
「知る」ということは「所有する」ということです。
み仏の価値を知る者のみ、本当の意味に於てみ仏を所有するのです。
奇哉の奇 絶中の絶なるは それただ自心の仏か『秘密曼荼羅十住心論』 もっとも不可思議なものは、私の心にある仏である。 人が本当の自分の尊さに気づくために、必ずしも経典を学ばなければならないわけではありません。仏教は、すべての人の中に「仏性（ぶっしょう）」が具わってい...
人生とは、大きな料理屋に足を踏み入れるようなものです。 そこには贅を尽くしたご馳走から、質素な一皿まで、あらゆる料理が揃っています。けれども、私たちが席に着くだけでは、料理は運ばれてきません。注文をしなければ、何も始まらないのです。...
「ローマは一日にして成らず」「待てば海路の日和あり」とは、いずれも時間のもつ力と、継続の大切さを教える言葉です。しかし、仏教ではそれを単なる「待つこと」とは見ません。そこに働いているのが「精進波羅蜜（しょうじんはらみつ）」の実践です。...
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